Взгляд на звезды с старых и новых углов

ЧИКАГО ?? На карту поставлено что-то очень простое, почти элементарное, когда я сижу в деревянной тележке, и машины начинают работать. Меня медленно поднимают по пандусу, пока я не достигну центра полой затемненной 15-футовой сферы. Когда шум от шестеренок внизу прекращается, начинается еще одно урчание, которое трудно уловить. Я неподвижен, но чувствую, что вращаюсь, левитирую в странных направлениях. Когда я смотрю на 692 точки света на металлическом потолке, я вижу, что они вращаются в нарисованном ночном небе, линии соединяют их в простые созвездия.

Я нахожусь в планетарии, построенном в 1913 году, и металлическая сфера, которая меня окружает, медленно вращает небеса. Когда-то это было чудо, это изобретение, названное Сферой Этвуда в честь человека, который отстаивал его, когда оно было установлено в Чикагской академии наук почти столетие назад. До компьютерного моделирования его даже использовали для обучения пилотов ночной навигации.

Его наследственные корни находятся в аналогичной сфере, построенной в 1650 году для Фридриха III, герцога Гольштейнского. Но механизированный Этвуд так же устарел после того, как в 1930 году был построен планетарий Адлера с его новаторским механизмом Цейсса, который напоминал ночное небо не с помощью точечных отверстий в металле, а с помощью тонко детализированных проекций света, исходящих от огромного механизма со штангой, который, казалось бы, телепортировался из роман Жюля Верна.



Теперь в Адлерском планетарии и астрономическом музее Этвуд выставлен как часть своей коллекции, как пожилой родственник, которому нужно отдать дань уважения, но чьи устаревшие манеры несколько причудливы. Тем более, что Адлер ?? первый крупный планетарий, построенный в США ?? в течение последнего десятилетия находился в процессе преобразования, в результате чего Этвуд казался еще более примитивным по сравнению с двумя пространствами планетария Адлера, одно из которых представляет собой традиционный купол с проектором Zeiss Mark VI, а другое - полностью цифровой театр, обещающий захватывающие кинематографические ощущения. .

Но, как ни странно, меня больше всего трогает Сфера Этвуда.

Отчасти это связано с тем, что два спектакля, которые я видел в главных театрах, были скучными и несфокусированными, в то время как функция Этвуда настолько ясна, а его амбиции столь прямолинейны. У него одна цель: воспроизвести ночное небо. И какими бы элементарными ни были результаты, впечатляет, сколько усилий и энергии уходит на это воскрешение.

Одна из историй планетариев, «Театры времени и пространства: американская планетария», 1930–1970 годы, написанная Джорданом Д. Марше II, предполагает, что конструкция Этвуда была связана с новым реалистическим стилем, принятым музеями естествознания в своих диорамах. Они попытались показать среду обитания животных мира во всей их красе, нарисованные фоны, казалось, простираются к горизонту, точно так же, как вращающийся купол вызывает безмерные небеса.

Такие диорамы, вельд или галактическое пространство, создавались точно так же, как городская жизнь делала все менее и менее вероятным, что они когда-либо будут ясно видны или удивлены большинством посетителей. Немецкий купол 1650 года был утверждением власти человеческого дворянства над небесами: смотрите, что я могу контролировать! Американский купол 1913 года был утверждением, что мир природы больше не может говорить сам за себя: посмотрите, чего нам не хватает! В ее основе буквально находится человек-наблюдатель, фигура, вокруг которой вращается этот механизм.

Чем же тогда занимается современный планетарий? В тщательно продуманном шоу в StarRider Theater под названием TimeSpace вообще нет центрального наблюдателя. Вращающиеся трубы, проецируемые на куполообразный экран, кажутся проходами для спецэффектов, головокружительно кружащими публику во время интуитивных путешествий по истории космоса. Шоу пытается охватить все, от моментов ранней вселенной до фантазий о космической нации, провозгласившей независимость от Земли в 3001 году. Сериал колеблется от динозавров, наслаждающихся своим странно описанным беззаботным образом жизни, до футуристической научной фантастики, без каких-либо убедительных деталей или целей. . Концепции летают, как межзвездные камни в метеоритном дожде. Ночное небо почти исчезло ради езды.

Это большой соблазн для современного планетария. И даже когда учреждение не поддается, новая чувствительность может дезориентировать. В Нью-Йорке, например, уютное, ориентированное на человека исследование космоса в старом планетарии Хайдена заменяется энергичными усилиями Центра Роз показать, насколько ничтожен человек, учитывая просторы космического пространства и времени.

Итак, старый человек, наблюдающий за сферой Этвуда, либо поражен спецэффектами, либо отклоняется своего рода радикальным видением Коперника, в котором единственный центр Вселенной находится в облаках космической пыли. Любой порядок в этой новой космологии настолько эзотеричен, что его едва можно увидеть.

Вот так действительно может быть положение вещей в нашей Вселенной. Возможно даже, что аттракционы - это единственный заказ, на который можно полностью рассчитывать, чтобы привлечь пристальное внимание посетителя. Но слово космос означает гармоничный порядок, и планетарий может предложить необъятность и величие космоса, только сначала дав проблеск этого порядка.

Кажется, Адлер понимает это за пределами своих театров. Планетарий основал местный бизнесмен Макс Адлер, который в свое время был серьезным скрипачом. Проработав карьеру в Sears, Roebuck & Company, он стал покровителем искусства и науки, спонсировал музыкантов, построил планетарий и основал здесь исследовательскую библиотеку, в которой теперь хранится одна из ведущих в мире коллекций космологических объектов и изображений.

Замечательные глобусы коллекции, звездные карты и карты луны, некоторые из которых можно будет увидеть еще в течение двух недель на выставке в Адлере под названием «Картирование Вселенной», предполагают, что современный планетарий - всего лишь еще одно отражение древних космологических импульсов, борющихся за форму планеты. небеса. (В июне в Адлере будет шоу об истории самих планетариев.)

Китайская звездная карта, основанная на наблюдениях XII века, изображает созвездия, совершенно отличные от созвездий Запада, и организует небеса так, как если бы они отражали структуру китайского двора. Западная карта звездного неба 17-го века пытается заменить созвездия греческой мифологии новым набором изображений, взятых из библейской и христианской истории. На иллюстрации космического порядка 18-го века изображено пылающее Коперниканское солнце, вращающееся по кругу зодиакальных фигур, а внизу Урания, муза астрономии, демонстрирует диаграммы вытесненных систем Птолемея и Тихона.

Адлер думал, что его планетарий также может формировать другой человеческий космос, утверждая, что все человечество, богатое и бедное, здесь и за границей может быть объединено его предложениями: Под огромным небом нет разделения или раскола, а скорее взаимозависимость и единство.

Но это гуманистическое видение, конечно, не может быть космологией планетария. Вместо этого Адлер заново изобретает ориентированный на человека космос, становясь сторонником пилотируемых космических миссий, посвящая свою новейшую постоянную выставку «Стрельба ради луны» изображению американского космического путешествия как героического предприятия и с нетерпением ожидая неминуемого продолжения. Человек определяет космос не тем, что находится в его центре, а настойчиво пытается его исследовать.

Это видение, которое я нахожу сочувствующим, гамбит в долгом путешествии. Это может вдохновить не только самого продвинутого космолога, но и самого скромного наблюдателя, смотрящего на ночное небо или ищущего его симуляцию в Сфере Атвуда.